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站在文化的高度思考教育
发布时间:2017-08-30    访问量:103

 

站在文化的高度思考教育

——2017年山东山大基础教育集团暑期人文素养研修(中篇)

 

编者按:

在这个技术理性统治的时代,可以预见,随着经济的迅速发展,信息化对未来行业的重构,很多行业正在经历一场温柔的颠覆。因此,为人师如果只是照本宣科,简单灌输,不求专业发展,未来恐举步维艰。

我们不能低估人文素养的价值,这就需要教师多方涉猎,内外兼修。于是,从六年前开始,每年寒暑假,都会有这样一段人文素养研修时光,它们就像一次能量补给,为教师专业发展助力。

8月18日,2017年暑期人文素养研修活动又一次在山大辅仁学校拉开帷幕。山东山大基础教育集团五大校区、三个学段,四百多位教师齐聚辅仁,历时三天,包括赵勇校长在内,多位国内顶级专家、学者与学校课程建设负责人一道,从国家发展大政方针到学校理念、从杜威思想到涵德、修身,从十二年一贯制课程建设到具体实践,透过多角度的立体阐述帮助教师“站在文化的高度思考教育”。

 

供给侧改革与“一带一路”战略

如果纵观近几年的教育政策,你会发现,“一带一路”被不断提及。从两年前,教育部要求加强非通用语种人才培养,推进“一带一路”教育行动计划,到今年高考特殊类型招生文件中明确要求,“高校外国语类专业应向‘一带一路’战略发展所需非通用语种专业倾斜。”在外国语中学推荐保送生限额将逐步减少的大趋势下,“一带一路”语种重要性的反复重申,也让我们不得不重视这四个字背后的含义。

18日上午,山东大学经济学院教授范爱军,对国家“一带一路”发展战略以及供给侧改革进行了详细阐述。

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对于大多数教师来说,“供给侧改革”、“一带一路”这样的名词也许并不陌生,但其内涵、实施途径、理论基础,甚至是可能带来的影响却鲜有人知。

随着中国经济发展进入新常态,产业结构亟待调整,煤炭、钢铁、水泥等传统产业产能严重过剩,供给侧改革与“一带一路”战略因此展开。

正如范教授所言,供给与需求恰如硬币两面,如果仅依赖需求侧,忽视供给侧,那么经济发展就会缺乏可持续性。因此,两者不能割裂开来。结合当下发展情况,就要尝试去产能、去库存、去杠杆、补短板、降成本,通过供给侧改革,在国家经济发展进入新常态的今天,为经济发展注入活力。

当然谈及供给侧改革,就不得不提“一带一路”战略。“张骞出使西域、郑和下西洋”,范教授通过两个历史典故,借古鉴今,从今天的西气东输到西部清洁能源建设,从海水西调到朔天运河,虽讲经济,但历史、地理、时政无所不包,通过详尽案例,阐释了“一带一路”战略在国家发展中的意义与机遇。超三小时的讲述,也让现场老师自叹弗如,直呼“受益匪浅”。

 

一堂修身课

在山东大学,如果说理科有泰山学堂,文科就有尼山学堂。18日下午,尼山学堂堂主杜泽逊教授来到山大辅仁学校,在这里为五大校区400多名老师上了一堂修身课。

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若问何为修身,杜泽逊教授坦言,“此题回答不了。”我们说“修身齐家治国平天下”,如果一个人连家庭关系都处理不好,那么修身肯定是谈不上;如果单位上关系处理不好,师生关系处理不好同样无法称为修身,修身概念很大。“但是对于教师来说,传道授业解惑,修身肯定是极重要的。”

仔细观察,整场讲座屏幕上仅有白底黑字,没有任何修饰,杜教授从两位山东名贤——颜回、闵子骞入手,透过文字感受涵德、修身之意。

颜回孔子弟子,孔门72贤之首,可说是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”可见孔子对颜回评价颇高。杜教授通过大量史料与《论语》中的语句,探颜回其人,探他的待人接物,做人的态度以及与孔子之间的关系。

而提及山东名贤闵子骞,杜教授则以一则《鞭打芦花》的故事,透过不同时期的差异化表述,阐释闵子骞之孝,探究同一民间传说的演变与发展。

“其实透过颜回与孔子的互动,通过这些文字,我们就要考虑当你在教育孩子时要沉住气,遇到问题时要动动脑子,这就是孔子的智慧所在,他给予学生的是自己完全不加掩饰的爱。除此之外,学生对老师,则是以诚相待,从某种程度上说,这种师生关系,已经承担了一部分家庭的义务。”由此可以窥见,师生关系的重要性。

除颜回外,“闵子骞的故事可以是一种探究性学习的形式,我们可以不给学生‘果’,但可以给他们一个过程。同时,透过这个人,我们应对新时期的父子关系有一个恰当的定位。”这便涉及新时代的家庭关系如何予以定义。

“也许有老师会问,为什么我们要学这个?看似是文字,但是每一位老师都分属不同学科,作用到底在哪里?”杜教授在接受采访时直言,“如果仅停留于文字,或仅对语文老师受益,也即解字。但我讲这些并非停留在文字层面,而是透过文字让老师了解其背后的意思,也即通性。要知道,关于如何为师可不分学科。”

 

杜威思想的现代诠释

随着教育工作的深入,有很多老师提到,“不论怎么走,似乎都绕不开杜威这个人。”作为一名哲学家、心理学家、教育家,他成功地探索并矫正了美国传统教育脱离社会发展需要、脱离青少年身心发育规律的巨人。如今回望,中国教育与当时的美国有诸多相似之处。

为了系统了解杜威其人及其思想,20日,人文素养研修最后一天,我们的老朋友,华东师范大学心理与认知科学学院教授庞维国,为300多名老师讲述了《杜威教育思想的现代审视》。值得一提的是,为了此次演讲,庞教授准备了近一个月时间。

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“讲一个人的思想着实不易,之所以会花费这么长时间。其一,我们要了解杜威的思想怎么形成的,这与他成长与受教育经历有何关系。其二,为什么杜威在那个时代一定会有这样的思想。其三,明确杜威思想放在今天,应当如何取其精华去其糟粕。”庞教授指出,杜威思想的出现与其成长环境密不可分,他生长在一个民主环境中,且一路广结善缘,与诸位大家一道从事学术研究,在一定程度上有助于其三位一体思想的形成。

如今讲杜威的思想总会涉及实用主义哲学思想,机能主义心理学思想,民主主义政治学思想,以及进步主义教育思想。若谈他的教育观,“教育不是为了教书而是育人,育人的目的是为了使社会变得更科学、民主,这是杜威思想核心中的核心。”庞教授表示,反观今天我们的教育,就必须让孩子去体验、去做,让学生发生真实性的学习,这也与山东山大基础教育集团的教育理念不谋而合。

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【作者:文/朱紫瑛  图/牛勇 指导/王波 责编/邹子韬  来自:山东山大基础教育集团】

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